En los templos católicos es la mesa donde se dice la misa. Papeletas

El que ocupa el principal lugar en la iglesia. Papeletas

Altar. En los templos católicos es la mesa donde se dice misa.

En las iglesias se llama también así al conjunto de mesa de altar, gradería, retablo y otros adornos.- "...para que digan misas en aqueles dous altares que sean de facer en aquel lugar da par ho Choro da dita iglesia..." (...para que digan misas en aquellos dos altares que se han de construir en aquel lugar al lado del coro de dicha iglesia...) VILLAAMIL Y CASTRO. Iglesias Gallegas, p. 332.

Entre los gentiles es el lugar donde ofrecen sacrificios a sus falsos dioses.- "Maýs en todo esto ýa ela hũ dia aos altares da deesa cate de persia. Et aqueles altares cobria os hũ monte soõbroso. et hũa silua apartada. cõmo de poridade." (Pero a todo esto iba ella un día a los altares de la Diosa Hecate de Persia. Y a aquellos altares los cubría un bosque de mucha sombra y una selva separada, como de secreto). -"El rreý gamenõ. quando aquel sacrificio oýo. diso que ante leýxaria todo ofeýto que dar sua filla amatar maýs trauarõ alý todos cõ el en maneýra queo ouuerõ amover quea dese asacrificar et el dou lle la. et fisanja fora filla da rreýña elicomestra. et era aquela jnfanta ofisanýa moý fremosa donzela. Et quandoa aduserõ ao altar ondea aviã adegolar et facer osacrificio. et aestenderõ sobrelo altar. ante que a degolasen. veu adeesa ha omjldança del rreý gameño. et as bõas voontades dos grandes õmes que alý erã ajuntados et avmildade quelle faziã da querela que deles avia. et nõ quiso que fisonja morrese." (El rey Aganmenón cuando oyó lo del sacrificio, dijo que antes dejaría todo el hecho que entregar su hija a la muerte, pero trataron allí todos con él, y lo convencieron a que la diese a sacrificar y él la dió. Y Efigenia fuera hija de la reina Clitemnestra. Y era aquella infanta Efigenia muy hermosa doncella. Y cuando la llevaron al altar en donde la habian de degollar, y hacer el sacrificio, y la tendieron sobre el altar, antes que la degollasen, vió la Diosa el dolor del rey Aganmenón y las buenas voluntades de los grandes hombres que allí estaban reunidos, y la pena que sentían por la queja que de ellos tenía, y no consintió en que Efigenia muriese). C. T., vol. II, p. 277 y 288. Altar lateral: el que pertenece a cualquier santo que no es el titular de la iglesia, y también cada uno de los que están a uno y otro lado del altar mayor dentro del crucero de la iglesia.- Altar mayor: el que ocupa el principal lugar en la iglesia, en el cual está el santo a que la misma se halla dedicada.- Altar portátil: el que se puede erigir en cualquier sitio por facultad o privilegio.- Altar privilegiado: el que tiene concedida indulgencia plenaria por las misas que se celebren en él, aplicable a las almas del Purgatorio. Levar ao altar: casar.- Ministro do altar: el sacerdote que tiene todos los grados de las órdenes eclesiásticas.- Pe de altar: los emolumentos que se dan a los curas y otros ministros eclesiásticos por las funciones que ejercitan, además de la congrua o renta que tienen por sus prebendas o beneficios.- Pedra de altar: ara, piedra consagrada sobre que extiende el sacerdote los corporales para celebrar la misa.- Sacramento do altar: la Eucaristía.

Altar, en los templos católicos, la mesa donde se dice la misa.

Conjunto de mesa de altar, gradería, retablo y otros adornos, en las iglesias católicas.

Lugar donde los gentiles ofrecían sus sacrificios.

Los marinos del país llaman o altar a un peñasco grabado con insculturas que se alza a inmediaciones de la Torre de Hércules, en La Coruña, entre la punta de Pradeiras y la punta Herminia. Algunos escritores, y entre ellos el Marqués de Cerralbo, suponen que la peña con grabados próxima a la Torre de Hércules, lo mismo que otras peñas análogas que existen en nuestras cuatro provincias, fueron altares alzados al sol, ya que es indudable que el sol y el fuego tuvieron en lo antiguo su culto en Galicia.

Altar da cruz de Maio, cada uno de los altares que hasta la penúltima decena del siglo XIX solían improvisar los niños por tradición en algunas calles de La Coruña el día 3 de mayo, utilizando para ello uma mesita de madera cubierta com un tapete de lienzo o de encaje y adornada de flores y de estampas, con sencilla ingenuidad, y en cuyo centro ponían una cruz y un plato o bandeja para que los transeuntes dejasen en ellos algunas monedas como limosna y cuyo importe total invertían después los chicos en confituras y otras golosinas.

Altar da pedra da serpe, llámase también así al altar de Gondomil, porque en una de sus caras se ve esculpido un dragón que parece perpetuar el recuerdo de una teogonía primitiva representada por el culto de la serpiente.

Altar da Virxe, peña que se halla en la cumbre próxima al santuario de Pastoriza, a unos siete lilómetros de La Coruña, y que en otros tiempos parece haber sido altar druídico. Conócese además por berce da Virxe, y forma en conjunto un conglomerado de emormes piedras en donde se asienta la que llaman cuna de la Virgen, la cual ofrece todos los caracteres de un dólmen derruido. La Cumbre es un castro que tuvo gran importancia en los tiempos antiguos, por formar parte de la vía romana que se dirigía a La Coruña, y por la extensión que domina, así de tierra como de mar, pues desde la altura se divisan las entradas de las rías de Pasaxe, Betanzos, Pontedeume y Ferrol.

Altar de Gondomil, uno de los más curiosos altares naturales de Galicia, que se halla enclavado en la aldea de su nombre, correspondiente a la parroquia de San Adrián de Corme, Ayuntamiento de Ponteceso, en la provincia de La Coruña. Tiene su leyenda, según la cual el país estaba infectado de serpientes; y San Adrián, que por allí andaba predicando, para librar a los habitantes de aquella plaga, hirió fuertemente el suelo con el pie y todas las serpientes desaparecieron, quedando encantadas bajo la piedra y apareciendo en ella esculpido el ofidio, por lo que en la comarca se conoce el monumento por altar da pedra da serpe. En esta tradición y en el detalle del grabado quieren ver muchos el símbolo de la antigua religión de los kimris, con el culto de la serpiente, pues hay además el hecho cierto de haber llevado esta comarca el nombre de Ophiusa en otros tiempos, justificando todo ello la existencia del culto ofiolátrico, que también fué conocido en otras comarcas de Galicia. Este notable altar natural, de tres metros de alto, tiene en la cima un crucero que, por moderno, hace suponer que fué puesto en lugar de otro atributo más antiguo, para substituir la religión kímrica por la católica, y presenta además en una de sus caras una especie de escalera, merced a la cual un hombre de mediana talla, puesto sobre ella, puede apoyar los codos en la cama del peñasco y puede inclinarse sobre la cubeta, lo que prueba también que sirvió para los sacrificios druídicos.

Altar de portal, cada uno de los altares que los muchachos de Ourense acostumbraban poner en los portales de las casas la víspera de San Juan y la de San Pedro, con objeto de pedir a los transeuntes para alumbrar al santo respectivo.

Altar dos bicos, peñascal con grabados rupestres que ha sido descubierto en la segunda mitad del siglo XIX. Hállase en las inmediaciones de la Torre de Hércules, de La Coruña, en el sitio que llaman Montealto, cerca de un polvorín que existe en la cumbre. Tiene unos seis metros, y en el centro, que es plano, se ven esculpidas unas figuras representando danzas cerermoniosas, en la que toman parte muchas mujeres y un solo hombre que está a caballo. Estas figuras de muy sencillos trazos, han sido estudiadas por varios arqueólogos gallegos y de fuera de Galicia, quienes las juzgan de muchísimo interés, porque indican que el monumento se erigió en memoria de un jefe de tribu y da a conocer además las representaciones primitivas sobre la domesticación del caballo en España. Conócese también esta piedra por pena dos bicos.

Altar dos corgos, altar de las pozas o de los charcos, llamado así por los hoyos o cavidades que tiene la roca en su parte superior. Este interesante monumento hállase en el país de la Ulla, a poca distancia de Santiago.

Altar druídico. Puede decirse que fueron altares druídicos los monumentos prehistóricos que hay en Galicia y que se denominan altares naturales, especialmente aquellos que se encuentran en los bosques y en los montes y conservan en la roca la cavidad y el canal requeridos para los antiguos sacrificios.

Altar lateral, el que pertenece a cualquier santo que no es el titular de la iglesia, y cada uno de los que están a los lados del altar mayor dentro del crucero de un templo católico.

Altar maior, el que ocupa el lugar principal en una iglesia católica, dando frente a la puerta principal de entrada, y en el cual está el santo tutelar.

Altar natural, monumento céltico, constituído generalmente por una roca o un peñasco, en cuya cima se ven pequeños hoyos o COVIÑAS, que se corresponden con un canal que le servía para el desagüe, en los usos y sacrificios religiosos y expiatorios de los prehistóricos tiempos. Supónese que los altares naturales debieron estar dedicados al culto druídico. Los hay en todo el país, aun cuando muchos fueron destruídos para buscar legendarios tesoros o para borrar todo resto de religión anterior, y otros han sido cristianizados grabando en ellos cruces sencillas, colocando sobre su superficie un crucero, como en el de Gondomil y en el del Apóstol, de Padrón, o coronándolos con una imagen de la Virgen, como en el de Pastoriza, cerca de La Coruña. Entre los muchos altares naturales que hay en Galicia merece citarse el que se ve en el coto de la Recadieira (Mondoñedo), que es de los más caracterizados, pues no sólo está situado en un lugar notable por los restos prehistóricos que encierra, sino que la roca que lo constituye ofrece el hoyo y el canal que debieron servir para ceremonias religiosas y expiatorias, y a pocos pasos hállase un muro de sillares en hiladas regulares que sin duda fueron sepulturas, habiéndose encontrado además un torques de oro de 48 onzas de peso y de figura no común en esta clase de objetos; otro altar natural que presenta todas sus características puede verse en las montañas de Avión, en el interior de un castro con foso, contrafoso y parapeto, a inmediaciones de la aldea de San Xusto y cerca del macizo rocoso de Pena Corneira; otro que existe en Lalín, en la parroquia de Barcia y al que llaman allí pedra das anduriñas; otro en el lugar de Suevos, próximo a La Coruña, conocido por pena da Costela en la comarca; otro en la parroquia de Almonte, entre Maceda y Allariz; otro en San Xusto de Sacos, Mogor, a un kilómetro de Marín; otro en Cachada do Vello, Salcedo, cerca de Pontevedra; otro en Vimianzo, provincia de La Coruña; otro en el monte Lobeira, de Villagarcía; y como notabilísimos ejemplares deben nombrarse las enormes masas rocosas que hay en el monte do Xalo, en Culleredo, cerca de La Coruña, que forman grandes aglomeraciones de peñas de gran altura, llamadas penas dos xigantes y penas dos xentiles, denominaciones en las que la tradición ha conservado el recuerdo de nuestros primitivos habitantes. Son gigantescas rocas puestas unas encima de otras, que presentan una serie de agujeros circulares de cinco a seis decímetros de profundidad, que debieron hacerse a pico y que se corresponden por medio de canales.

Levar ó altar, casarse, contraer matrimonio.

Ministro do altar, sacerdote que tiene todos los grados de las órdenes eclesiásticas.

Pè de altar, los emolumentos que se dan a los párrocos y demás eclesiásticos por los actos que se celebran en la iglesia.

Pedra de altar, ara, piedra consagrada, sobre la que el sacerdote extiende los corporales para celebrar la misa.

Sacramento do altar, la Eucaristía.

Ter bo altar, tener una joven el seno muy abultado.

FRAS. Cada altar tèn a sua cruz. Descobrir un altar pra cobrir outro, é cousa de loucos. Quen o altar sirve, do altar vive.

(Cab. Com. Cod. Bur. Por.) altar.