Llaman así en Portonovo a la verbena. ¶633. Catálogo ...vegetables 1754-1758

Llaman así en la Puebla del Deán al eléboro o a la chaveyra, aludiendo a la disposición de las hojas. ¶704. Catálogo ...vegetables 1754-1758

Llaman así en Portonovo a la verbena, y dicen por lo cuadrado del tallo. Hay mucha. En Pontevedra llaman así a la rubia laevis. ¶984. Catálogo ...vegetables 1754-1758

Llaman así en Pontevedra a la que en Salcedo llaman herba do rodicio y es la rubia levis silvestre. ¶1282. Catálogo ...vegetables 1754-1758

En Pontevedra es el galium. ¶1433. Catálogo ...vegetables 1754-1758

[Planta del] Género Helleborus ( Ellebore noir) del sistema de Monsieur Tournefort. [Do apéndice: Onomástico latín-gallego de los vegetables que vio el Padre Sarmiento]. Catálogo ...vegetables 1754-1758

[Da lista de voces sen definir].

Cruz.

Figura formada por dos líneas que se cortan perpendicularmente.

Geog. (de Picato) Feligresía en la provincia y a 25 kilómetros de Lugo, en el partido judicial de Becerreá.

Cruz (pronúnciase crus).

do carro, pieza que une las chedas con la cabezalla. Fig. Peso, trabajo, aflicción, desgracia.

Cruz, figura formada por dos líneas que se atraviesan o cruzan perpendicularmente.

Instrumento formado por dos maderos que se cruzan en ángulos rectos, de los cuales el perpendicular sirve de pie y es mayor que el horizontal, que se llama brazos. En lo antiguo se usaba para patíbulo de delincuentes.

Emblema y señal del cristianismo, en memoria de haber padecido en ella Jesucristo.

Insignia honorífica de algunas órdenes militares y civiles.

Reverso de las monedas.

Varilla de la balanza, de la que penden los platillos.

Parte en que terminan las faldillas de los calzones y pantalones y comienzan los perniles.

Figura que en algunos animales hacen los huesos al fin del espinazo, en lo alto del lomo.

Peso, carga o trabajo.

Aflicción, desgracia, desdicha.

CRUS.

Nuestras gentes campesinas emplean el signo de la cruz en muchos actos de su vida, persignándose o santiguándose al comenzar los actos religiosos, al entrar y salir de la iglesia, al acostarse, al levantarse de cama, al salir de casa por primera vez en el día, al bostezar, al pasar por delante de un templo, de un CRUCEIRO, etc. También es vieja costumbre que allí donde ocurrió una muerte violenta se coloque una sencilla cruz de madera, generalmente pintada de negro y sin inscripción alguna, como aún se ve en los antiguos caminos aldeanos.

Cruz arcebispal, la que tiene dos travesaños, el superior más pequeño, que llevan los arzobispos pendiente sobre el pecho.

Cruz de maio, costumbre que de antiguo existe en muchas aldeas de la provincia de Ourense y de otras de Galicia. Se celebra el día 3 de mayo y es parecida al ANINOVO y a los REISES, pues los chicos recorren en grupo los pueblos cercanos cantando villancicos en busca del aguinaldo. En algunas villas y ciudades, las niñas improvisan en las calles mesas de petitorio, que adornan y engalanan con flores, FIUNCHOS y otras hierbas olorosas anunciadoras de la primavera. Sobre esas mesas colocan una cruz y unos platitos para que los transeuntes dejen en ellos algún donativo en metálico, que luego se convierten en golosinas. En la comarca orensana de Laza viene celebrándose el mismo día una tradicional mojiganga representativa y simbólica en la que intervienen principalmente dos vecinos: un hombre viejo que hace de Adán, llevando una azada al hombro y una túnica blanca, adornada con hojas de higuera; y una joven, la más hermosa del lugar, sin duda para contraste hilarante, que hace de Eva, y va hilando en una rueca con su huso, vestida también de blanco con llamativos adornos, una guirnalda de flores y un cestito de manzanas. Adán, acompañado de su cortejo, va en busca de Eva y ante ella improvisa unas piruetas exageradas para hacerla reir; pero Eva no puede reirse y sin reirse tiene que estar hasta que llegue a su casa. Dirígense todos a la iglesia, y a la puerta esperan la salida de la procesión, yendo al frente de ella hasta su retorno al templo; luego bailan los dos en la plaza, y llegada la hora de comer, Adán acompaña a Eva a su casa, entre la natural algazara de los que acuden a la fiesta. Vicente Risco considera esta vieja costumbre como reminiscencia de las representaciones de la Edad Media, alusivas a escenas bíblicas, evangélicas o simbólicas, pues harto se ve que Adán con la azada y Eva con la rueca quieren significar el trabajo a que fueron condenados nuestros dos primeros padres al ser arrojados del Paraíso.

Cruz de Santiago, la que es propia de los que forman parte de esta orden militar, fundada en 1161 para defender de los ataques mulsumanes a los peregrinos que venían a Compostela a visitar el sepulcro del Apóstol. Hoy es una orden simplemente honorífica, y la insignia consiste en una cruz roja en forma de espada, haciendo flor de lis en la empuñadura y en los brazos. Esta misma cruz la usan los canónigos de la basílica santiaguesa, cosida en la sotana en la parte izquierda del pecho.

Cruz dos farrapos, famosa cruz de cobre que era el primer monumento compostelano al que en otros tiempos se dirigían los peregrinos que de luengas tierras venían a visitar la tumba del Apóstol, porque en el pilón que existe al pie de la cruz dejaban sus ropas harapientas y sucias, y allí las substituían por las nuevas y limpias que les facilitaba el Cabildo. Esta costumbre inmemorial, que obedecía a un principio de higiene, no se sabe cuándo comenzó, y hoy ha desaparecido totalmente, quedando tan sólo de ella el recuerdo.

Cruz procesional, cada una de las que abren la marcha en las procesiones católicas. Existe en Galicia una gran variedad y una inmensa riqueza artística en esta clase de cruces, no sólo en las basílicas de Santiago y Lugo, en las catedrales de Ourense, Mondoñedo y Tuy, en la colegiata de La Coruña y en los monasterios de Celanova, San Clodio del Ribeiro de Avia y Sarria, sino en los demás principales templos de las ciudades y villas gallegas, y aun en las más modestas iglesias rurales. En unas y otras hay cruces procesionales de oro, de plata, de bronce y de cobre, ya románicas, ya góticas, ya de otros estilos, muchas de verdadero mérito y formando todas un admirable tesoro de arte.

Adiante coa cruz, explica la resolución que se ha tomado y la decisión de persistir en una cosa ardua o penosa.

Andar coa cruz ó lombo, soportar con resignación las adversidades de la vida.

A siñal da cruz, señal que hacen los cristianos como demostración de asombro ante algo increible que ven o que oyen. Suelen acompañarla de alguna exclamación adecuada al caso.

Axudar a levala cruz a un, darle ánimo en sus decaimientos, socorrerle en sus apuros, consolarle en sus aflicciones.

Cada un tèn a sua cruz, indica que todos tenemos penas y agobios, en más o menos proporción.

Cruz e raia, suele expresar el firme propósito de no volver a ocuparse en un asunto, o de no tratar más con alguna persona.

Da cruz á data, de la cruz a la fecha, desde el principio hasta el fin.

Detrás da cruz está o demo, aplícase al hipócrita que con apariencia de virtud cree encubrir sus vicios o malas acciones.

En cruz, con los brazos extendidos horizontalmente.

Facerlle a cruz ó demo, conjurarlo, exorcizarlo, arrenegalo.

Facerse cruces, demostrar uno la admiración o extrañeza que causa alguna cosa; quedarse atónito y como asombrado o pasmado ante algo que se contempla y no se concibe.

Levala cruz, sufrir pacientemente los infortunios que ofrece la suerte adversa.

Sacar cruces de un palleiro, pretender un imposible; significa además la dificultad de un negocio, cuando son muchos los inconvenientes que se presentan.

FRAS. A cruz nos peitos, i o diaño nos feitos. Detrás da cruz anda sempre o diaño. Por esta cruz de pau, que non ganes outra mau (Refrán imprecatorio que emplean los chicos en sus juegos, cuando otro gana varias veces seguidas).

Titular de parroquia.

FRAS. O día de Santa Cruz, vai ver se a tua viña reluz. Pola Santa Cruz de Maio, o lobo i o corvo nado, i o raposo medio criado.

crus.

Cruz do carro, pieza que une las chedas con la cabezalla.

Disposición en forma de cruz que se hace, en la base de la meda, cruzando cuatro mollos sobre sí mismos. (FrampasI)

En los animales y personas, parte del espinazo donde termina y se le unen las piernas, es decir donde se ejerce el juego y movimiento (F. de Vila): Está roto da cruz; ten a cruz baixa. (FrampasI)

Cruz pronúnciase crus.

do carro, pieza que une las chedas con la cabezalla. Fig. Peso, trabajo, aflicción, desgracia.

1. (v.c.) cruz;

2. (Fea. Tob. Cod. Xun.), cruceta (Lax.) punto de unión entre el espinazo y la cadera;

3. (Com. Gui.) ramas del carballo o de otro árbol que puestas en forma de cruz coronan el palleiro;

4. (Com. Oir.) pieza del molino, en forma de cruz, que sirve para bajar o subir la rueda del molino;

5. (Com.) pasador de madera que sirve para sujetar las orejeras del arado o las chedas del carro;

6. (San. Mel.) listón que cruza los maderos horizontales de una portilla;

cruz das agullas (Raz.) cruz formada por los huesos de la cadera y el espinazo;

cruz da berza (Ram.) parte superior del palo de la berza, de la que salen las hojas;

cruz dos cadrís (Caa. Cab. Cur. Raz. Sco. San. Com. Sob. Val. Ced. Cre. Gui. Inc.), cruz dos coadrís (Mon.), cruz dos cuadrís (Bur. Sua. Ped. Mra. Cal.) especie de cruz formada por los huesos de la cadera y el espinazo;

cruz da cara (Cur.) mejillas;

cruz da furquita (Cre.) cruz de madera que llevan algunas furquitas y que va situada entre las gallas;

cruz do lombo (Cod.) parte central del lomo;

cruz do muíño (San. Nov. Gro.) armazón de palos en forma de cruz que sirve para levantar la capa del molino;

cruz dos ombros (Lax. Dum. Mel.) parte superior central de la espalda;

cruz do pé (Tob. Dum.) empeine;

V. inxerto de cruz.

Calluna vulgaris (L.) Hull.

Erica tetralis L.

Verbena officinalis L.

Salvia verbenaca L.

Es la pieza descrita en cruceiro; en Cutián, Antas de Ulla, Lu. En Viariz do Bierzo cruz es el dispositivo de palitos en que apoyan los trempos.(FrampasIII)