| 1178 | CDMACM 20/ 37 | Habito itaque prudentum consilio quod quascumque hereditates illi uel illi tenebant uobis inuadio ab ipsa die promocionis episcopi Petri ac episcopi Iohannis substituti usque ad hanc diem iuxta tenorem litterarum domni Papae quibus adherere decreuimus absque conditione aliqua uobis et ecclesie uestre resignarent ex integro presertim deuisionem illam ecclesiarum episcopatus et comitatus et terre que prius utrique communis erat quam de beneplacito utriusque partis dictus Petrus episcopus cum comitissa domna Sancia unanimiter et ex assensu nostro inierunt quam exinde pacem interuenire uidemus et concordiam firmam habemus et inconcussam im perpetuum. | [+] |
| 1232 | GHCD 37/ 181 | Aprili fratri meo domos in quibus habito cum supelectilibus suis et omnes uineas quas habeo quod totum teneat in uita sua et possideat et nec uendat nec impignoret nec alienet. et det inde annuatim Canonicis. | [+] |
| 1249 | CDMACM 34/ 56 | Nos uero accedentes personaliter ad castrum quod est inter Gardam et Gueymonde super quo precipue erat contentio inter partes ipsum locum et eius circunstancias et terminos occulis propriis subicientes et habita deliberatione super hoc et super aliis super quibus erat contentio diligenti et habito peritorum consilio ita amicabili conponendo et ordinando pronunciamus videlicet quod predicti abbas et conuentus soluant septiengentos morabetinos predicto episcopo mindoniensi pro danpnis et iniuriis a parte monasterii ecclesie mindoniensi a tenpor poredicti domni Martini mindoniensis episcopi irrogatis. | [+] |
| 1258 | MSCDR 80/ 313 | Ego, vero, auditis rationibus hinc inde, et plenius intellectis, habito insuper consilio cum predictis, sententiando pronuntio predictum procuratorem nomine rectoris predicti teneri ad solvendum III denarios annuatim monasterio supradicto et procurationem etiam, sicut predicta domina, si presens esset, solvere tenebatur, condempnationem expensarum mihi nihilominus reservando. -Actum Aurie in ecclesia beati Martini nonis aprilis era M. CC. XC. VI. | [+] |
| 1265 | CDMO 922/ 879 | Obligamus autem nos et omnia bona nostra subpradictum monasterium senper et vos abbatem et conventum memoratum cum casali prehabito defendere et anparare et in supradicto casali de Coriis a mortem nostra debemus dimittere et dare duos boves et duas vacas et VI rechelos; et in casali de Costancia supradicto duos boves et unam vacam inquam, illa duo casalia supradicta tali conditione quod non debemus illa duo casalia nec partem aliquam illorum vendere nec subpignorare, nec inpignorare nec ad iure supredicti monasterii alienare. | [+] |
| 1268 | PRMF 164/ 360 | Do uobis ipsam hereditatem tali pacto quod de quanto potueritis laborare in ipso termino de fructu quem Deus ibi dederit detis inde annuatim quintam partem monasterio Ramiranis in suo cellario pro terreno diuiso; et pro domibus et pro chousis in uno sestario in seminatura detis annuatim decem et octo denarios et medietatem partem de uno clabito pro pascua; et quod sitis uassali de monasterio et iacitores; uendere uel supinnorare, primum monasterio Ramiranis et si de ipso facere noluerit, tunc uendatis uel inpinnoretis in tali loco unde habeat monasterium suum forum in pace. | [+] |
| 1279 | GHCD 53/ 240 | Mando domos meas de pena in quibus habito fratri meo donno Martino aprilis cum exitibus suis ita quod teneant eas in vita sua et det inde annuatim Capitulo Compost. sls. | [+] |
| 1348 | GHCD 32/ 151 | Crara a abbadesa et ao conuento quanta herdade ey en Caçofreyto se me deren o abito et me soterraren dentro hu se ellas deytan. | [+] |
| 1348 | GHCD 51/ 193 | Et mando meu corpo soterrar eno moesteyro de sta. clara da cidade de Santiago dentro ena iglesia do dito moesteyro; et mando que me metan eno abito semellauel ao abito das donas do dito moesteyro et que dentro e no corpo da dita iglesia me den sepultura qual uiren meus conpridores que he conuenauel. | [+] |
| 1352 | CDMACM 104b/ 165 | ( Prefatis enim priori et conuentui nec post insinuacionem presencium et processum per eas habitorum eius sentenciam de ipso beneficio interim etiam ante acceptacionem huiusmodi disponere quomodo presumant discrecius inhibemus decernentes irritum et inane si secus super premisis a quocumque quauis autoritate contigerit attenptari. ) | [+] |
| 1412 | SVP 75/ 134 | Nos, igitur, uolentes eis priori et conuentui super hiis, quantum cum Deo possunmus salubriter prouidere, ac de premissis certam noticiam non habentes, discretioni tue per apostolica scripta commitimus et mandamus, quatenus de premissis omnibus et singulis auctoritate nostra te diligenter informes, et, si per informacionem huiusmodi presmissa repereris ueritate fulciri, super quo tuam conscienciam oneramus, capellaniam et parochiales ecclesias supradictas cum omnibus iuribus et pertinenciis suis eisdem priori et conuentui in perpetuum auctoritate nostra incorpores, unias et annectes ita, quod decentibus capellano capellanie et rectoribus parrochialium ecclesiarum predictarum, qui nunc sunt, uel capellaniam et ecclesias ipsas alias quomodlibet dimictentibus, liceat eisdem priori et conuentui per se uel per alium seu alios corporalem possessionem capellanie et parrochialium ecclesiarum iuriumque et pertinenciarum predictorum auctoritate propria apprehendere et nancisci ac in perpetuum licite retinere, fructusque, reditus et prouentus ipsarum in suos et dicti monasterii sancti Vincencii usus et utilitates conuertere, diocesani loci et cuiuslibet alterius minime requisita, seruata tamen de ipsarum ecclesiarum fructibus, redditibus et prouentibus pro perpetuis vicariis in eis instituendis congrua porcione, ex qua vicarii ipsi valeant congrue sustentari, episcopalia iura soluere et alia eis incunbencia onera supportare, contradictores per censuram ecclesiasticam, appelacione postposita, compescendo; non obstantibus, si aliqui superprouisionibus sibi faciendis de huiusmodi uel aliis beneficiis ecclesiasticis in illis partibus speciales uel generales apostolice sedis uel legatorum eis litteras impetrauerint, eciam si per eas ad inhibicionem, reservationem et decretum, uel alias quomodolibet sit procesum, quas quidem licteras et processus habitos per easdem et quecumque inde secuta ad capellaniam et parrochiales ecclesias supradictas volumus non extendi, sed nullum per hoc eis quod assecutione beneficiorum aliorum prouidenciam generari et quibuslibet priuilegiis, indulgenciis et licteris apostolicis generalibus uel specialibus quorumcumque tenorum existant, per que presentibus non expresa uel totaliter non inserta efectus earum inpediri ualeat quomodolibet uel differri, et de qua cuiusque toto tenore habenda sit in nostris litteris mentio specialis; prouisso quod dicta capellania debitis obsequiis non fraudetur sed supportentur debite onera sibi inposita. | [+] |
| 1422 | FDUSC 276b/ 294 | Mando que me enterren en santa Maria de Quintââ, aly onde jaz mina madre, e mando que me lançen eno abito de san Françisquo e paguen por el aquelo que virem que el ualuer; e mando conmigo seisçentos morauedis ao cabidôô de Santiago en esta guisa: os duzentos morauedis o dia que me enterraren, e os outros duzentos aos sete dias, e oos outros duzentos aos quareenta dias, e que en cada huun destes dias que me façan honrra e digan huna misa de requiem cantada. | [+] |
| 1434 | FDUSC 298/ 363 | Despoys desto, quatro dias do mes de nouenbro do dito anno confesou et outorgou frey Afonso Fariña, frayre do moesteiro de san Françisco que reçebêo do sobredito Vaasco de Burgos çent marauedis por lo habito de san Françisco en que a dita finada foy reuestida. | [+] |
| 1442 | FDUSC 322bis/ 416 | Mando o meu corpo seja enterrado enna iglleia de santa Maria da Quintââ, onde jaz o meu padre Martin Afonso en huun dos moymentos que ende estan aserqua do altar; e mando que pagen por lo abito de sant Françisco çento e çinquenta marauedis; e mando na dita capela de santa Maria da Quintââ para a [çera] dosentos maravedis, e meu conpridor que o façan responder por eles. | [+] |
| 1444 | HCIM 67b/ 627 | Pero es mj merçed que si sodes o fueredes clerigo de corona que non ayades el dicho ofiçio njn vsedes del saluo si sodes o fueredes casado e non traxieredes corona njn abito de clerigo. | [+] |
| 1456 | HCIM 73/ 643 | Nouerint vniversi presens publicum Instrumentum Inspecturi qui nos concilium ciuitatis de crunia de dominatione et diserectu domini nostri Regis castelle et legione sedendo congregati et vocati per campane pulsacionem ut more est Jn ecclesia beati Jacobi dicte civitatis cum gundisaluo fernandi longo pretore et Judice ordinario in dicta ciuitate pro dicto domino nostro Rege et cum Domino Gomecio Petri de marinis milite asistenti et Rectore dicte civitatis et alfonso de pino et payo gomez et velasco de frojomill et laurencio montouto etcetera Rectoribus dicte civitatis et cum garsia de feruencas et dominico caton notaris et dicti concillij procuratoribus generalibus ac allijs multis honoratis et discretis biris conuecinis nostris pro habito nostro consilio et sollepni tractatu et diligenti deliberacione de et super Rebus et causis Infra scriptis. | [+] |
| 1457 | PSVD 159/ 402 | Et outrosy, juro e faço juramento a Deus e a este signal de crus, que corporalmente con mina maano dereita tango en lugar de Sanctos Euangelios, e a orden e abito da caualaria de Santiago que reçeby que non pida absoliçion deste dicto juramento ao Sancto Padre nen a seu nunçio nen delegado miso ne de latere nen a seu penitençiario mayor nen minor; e caso que eu gaano a tal absoliçon, en uertude deste dicto juramento prometo de non usar da dicta absoliçion, antes prometo de auer et que aberey por rato, grato, firme, estauel e baledo todo lo que o dicto sennor rey feser, proueer e deter, minar do dicto meu prioradego e moesteiro en fauor do dicto frey Aluaro Gonçalues. | [+] |
| 1482 | SHIG Tui, 1/ 346 | Por ende e porque verdaderamente creemos que esto fue milagrosamente fecho, e la gloria e honra dello toda sea a Dios nuestro Sennor de quien proçeden todos los bienes e procedio este, e porque esta iglesia tovo por patron al glorioso doctor Santo Agostin, en cuya religion e habito primero fue fundada, ca fue de canonigos reglares, e aquel dia que esta iglesia fue trasladada de la tirania a su verdadero sennorio, que fue a los dichos çinco dias del dicho mes de Mayo, era el dia de la Trasladaçion de Santo Agustin, fue asy mismo dia de la gloriosa Santa Catherina de Sena, virgen e penitente de la horden de los pedricadores, de la orden de la penitençia vulgarment nonbrada, estabeleçemos, hordenamos e mandamos que este dicho dia, que son çinco de Mayo, se guarde en todo nuestro obispado e se faga la fiesta de la Trasladaçion de Santo Agustin e de la dicha virgen gloriosa Santa Catherina, e a honor destos gloriosos sanctos aquel dia non se faga lavor por mar ni por tierra en todo nuestro obispado. | [+] |
| 1482 | SHIG Tui, 1/ 356 | De la honestidad, coronas e vestiduras de los clerigos Item porque los derechos divinos e umanos quisieron que los eclesiasticos e varones dados e deputados al culto divino fuesen e sean apartados e escogidos de los otros en conversaçion e costunbres, e porque la vestidura e habito de fuera es senal de habito e vestidura de dentro, e qual cada uno es, tal piensa, tal dize, tal obra, e Dios es aquel que sabe los pensamientos e cosas interiores, e a los honbres pertenece juzgar de las cosas exteriores, por ende estabelesçemos e mandamos que los clerigos e benefiçiados en nuestro obispado e espeçialmente los benefiçiados en la nuestra iglesia cathedral, e todos los otros que son e tienen ordenes sacras, de qualquer iglesia que sean del dicho nuestro obispado, sean mansos e honestos en sus costunbres e habito. | [+] |
| 1482 | SHIG Tui, 1/ 363 | Que los clerigos non vivan con sennores legos nin esten en sus fortalezas para las velar Item por razon que algunnos de nuestro obispado andando con sennores e cavalleros de nuestro obispado por moços de cartas, e fechos sus procuradores e soliçitadores de negoçios, e son sus mayordomos e cogedores de su hazienda, e otros estan con ellos en las fortalezas e las velan e guardan dexada la honestad e habito clerical, e dexan de rezar e dizir el ofiçio divino, de lo qual se ha seguido e siguen grandes escandalos e enormes desonestades en el dicho nuestro obispado; por ende querendo oviar a lo suso dicho, estabelesçemos, amonestamos e mandamos que ningund clerigo de orden sacra ande ni viva por continuo comensal de ningund cavallero ni sennor del dicho nuestro obispado, ni sea su mayordomo ni tenga cargo de su hazienda para jela recabdar, ni sea su procurador en juyzio mayormente delante jues seglar, ni este en su fortaleza para velar ni guardar, ni biva con el de bivienda, salvo si fuera su capellan para le dizer misa, e este que ande en habito honesto e con nuestra liçençia. | [+] |
| 1494 | PSVD 204/ 509 | E esta en la dicha capilla un monumento de una piedra, en el qual dizen que esta un fydalgo sepultado, que se llamaba Nuño de Bueluetoros, el qual dize el prior que doto algo a esta dicha casa; y en la dicha capilla esta una capilla pequeña en que esta un altar de piedra labrada y ençima una piedra; y la dicha capilla tyene dos puertas de arco, de canterya labrada, e unha puerta en ella que sale al canpo y huertas; y en la dicha capilla ay muchas sepolturas, que una piedra cada una, y algunas nos dizen que eran de canonigos freyles, por quanto tyenen ençima el abito de Santyago. | [+] |
| 1494 | PSVD 204/ 515 | Begitamos la presona del dicho prior y fallose en el ofiçio diuino sufiçiente, y porque el ha poco que tyene el abito y es prior y en estas partes que no ay conbento nin presona que le administrase las cosas de la Horden non lo sabia asy espeçial en la benia y forma de resar segund nuestra regla lo manda; diosele penitençia saludable y dexamosle regla por escripto por donde de aqui adelante se riga e gouierne a sy y a los freyles que con el estouieren; lo qual yo, Juan de Quexada, escriuano del rey, nuestro señor y de los begytadores, esto yo non bi porque non pude nin deuia estar a ello por ser cosa espiritual, saluo que los bi entrar en la yglesia solos y oy a los begitadores que fyzieron la dicha benia. | [+] |
| 1494 | PSVD 204/ 515 | Begitamos sus tytulos: fuele dado el abito y ynsynia del apostol Santyago, nuestro patron, por comisyon del maestre don Alonso Cardenas dirigida a Fernando de Scoyon, su capellan, que agora es prior de Ucles; estaua refrendada de su secretaryo Bartolome Beserra y sellada en las espaldas con el sello de la Horden prinçipal, fecha a dos dias de agosto, año de mill y quatroçientos y nouenta y uno, y en las espaldas de la dicha prouisyon estaua fyrmada del dicho Fernando de Sancoyo, de su nonbre y de su letra, en que da fe que le dio el dicho abito y ynsynia por ante el bicaryo de bulas y Bartolome Bezerra y Alonso de Billaraniz y Horosco, caualleros y freyles de la dicha Horden. | [+] |
| 1514 | FDUSC 388/ 533 | Nos, qui more pacifici regis inter personas ecclesiasticas quaslibet pontificali dignitate preditas pacem et quietem procuramus [ ± 50] obuiamus, cupientes prefati Alfonsi archiepiscopi, iustitia et equitate suadentibus, indemnitati in premissis prouidere ac quascumque causas et lites inter Alfonsum archiepiscopum et Franciscum episcopum prefatos [ ± 50] illarumque statum et merita et iudicum nomina, presentibus pro expressis habentes, ac cause que post concessionem dicte exemptionis dumtaxat exorte fuerunt, ad Nos, harum serie aduocantes, et lites postea exortas huiusmosdi [ ± 50] -tudine preinsertas literas et exemptionemm predictas ac processus per easdem litteras forsam habitos et in eis contenta, necnon eorum pretextu forsam latas censuras quascumque et inde secuta, quacumque siue tamen [ ± 50] et adhuc pendente, auctoritate apostolica per presentes cassamus, reuocamus, irritamus et annullamus, nulliusque roboris uel momenti fore, ac pro nullis et non concessis ac viribus vacuis haberi et [ ± 50] vicarios, officiales et ministros aduersus exemptionem, et literas predictas in pristinum et eum statum in quo ante illas quomodolibet erant plenarie restituimus, reponimus et reintegramus in omnibus et per [ ± 45] insumpta et processus desuper habito de registris literarum apostolicarum et aliorum locorum in quibus Regestra reponuntur cassari et annularii mandamus, et que eis in iudicio et extra nulla fides adhibeatur [ ± 40] in aliquo suffragentur, sed illis non obstantibus, metropolitana iurisdictione libere vti possit et super quoscumque iudices et comissarios et sancte romane ecclesie cardinales ac earum Palatii apostolici autores sublat[ ± 40 fa]cultate et auctoritate interpretari, iudicari et diffinire debere, irritum quoque et inane, si secus super hiis a quoque quauis auctoritate, scienter uel ignoranter, attemptari contigerit decernimus, mandantes uenerabilibus fratribus [ ± 35] uel duo aut vnus eorum per se uel alium seu alios presentes litteras et in eis contenta quecumque vbi et quando opus fuerit ac quotiens pro parte archiepiscopi et eius vicariorum, officialium et ministrorum predictorum fuerint [ ± 30 ] in premissis efficacis denfensionis presidio assistentes non permittant eosdem archiepiscopum et eius vicarios ac officiales et ministros per Franciscum seu quoscumque alios quauis auctoritate fungentes contra presentem [± 25 v] exari seu inquietari, contradictores quoslibet et rebelles per censuram ecclesiasticam et per oportuna iuris remedia, appelatione postposita, compescendo; non obstantibus premissis de constitutionibus et ordina[tionibus ± 20] que in dictis litteris voluimus non obstare, ceterisque contrariis quibuscumque. | [+] |
| 1525 | GHCD 44/ 211 | Praedecessorum Nostrorum Romanorum Pontificum venerabilium incipiente: contra exemplos, editis, ac aliis Apostolicis, ac in Provincialibus, et Synodalibus Concilii editis, generalibus, vel specialibus constitutionibus, et ordinationibus, ac dictarum aliarum Hispaniae Universitatum, etiam juramento, confirmatione Apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis statutis et consuetudinibus, privilegiis, quoque indultis, et Litteris Apostolicis, etiam sub quibusvis verborum formis, et clausulis, etiam derogatoriarum derogatoriis, aliisque fortioribus, efficatioribus, et insolitis, irritantibusque, et aliis decretis, etiam talibus quos illis nullatenus, aut nisi sub certis inibi expressis modis, et formis derogari queant, per praedictos ac alios quoscumque Romanos Pontifices Praedecessores nostros, ac Nos, et Sedem praedictam, etiam sub vera, et ex certa scientia, ac Apostolicae potestatis plenitudine concessis, confirmatis, approbatis, ac etiam iteratis vicibus innovatis, quibus omnibus, etiam si pro illorum sufficienti derogatione de illis eorumque totis tenoribus specialis, specifica, expressa, et individua, ac de verbo ad verbum, non autem per clausulas generales id importantes, mentio, seu quaevis alia exprimenda, aut alia exquisita forma servanda foret, illorum omnium tenores praesentibus, ac si de verbo ad verbum inferentur pro sufficienter expresis, et insertis habentes, illis alias in suo robore permansuris, hac vice dumtaxat harum serie specialiter, et expresse derogamus, contrariis quibuscumque, aut si aliqui super provisionibus sibi faciendis de Praestimoniis, seu praestimonialibus Portionibus, aut hujusmodi, vel aliis Beneficiis ecclesiasticis in illis partibus speciales, vel generales dictae Sedis, vel Legatorum ejus Litteras impetrarint, etiam si per eas ad inhibitionem, reservationem, et decretum, vel alias quomodolibet sit processum quas quidem Litteras, et processus habitos per easdem, et inde secuta, quaecumque ad Praestimonia, seu praestimoniales Portiones, aut Beneficia, vel Ecclesias, seu Heremitoria, aut Capellanias, unita, vel unitas hujusmodi volumus non extendi, sed nullum per hoc eis, quoad assecutionem Praestimoniorum, seu praestimonialium Portionum, aut Beneficiorum aliorum praejudicium generari, seu si aliquibus communiter, vel divissim ab eadem sit Sede indultum, quod interdici, suspendi, vel excomunicari non possint per Litteras Apostolicas, non facientes plenam, et expressam, ac de verbo ad verbum de indulto hujusmodi mentionem, et quibuslibet aliis privilegiis indultis, et Litteris Apostolices generalibus, vel specialihus, quorumcumque tenorum existant, per quae praesentibus non expressa, vel totaliter non inserta effectus earum impediri valeat quomodolibet, vel diferri, et de quibus quorumque totis tenoribus de verbo ad verbum habenda sit in nostris Litteris mentio spetialis. | [+] |
| 1528 | SHIG Tui, 6/ 418 | Y los dichos sacristanes tengan cargo de çerrar las puertas de la yglesia, y traygan habito deçente de loba, y cabello corto que se les parezca el oreja, y sirvan con sobrepellizes y sin bonetes y con toda reverençia del altar, y esten obedientes a los curas o sus tenientes en el dicho serviçio, ansi de la yglesia como de mostrar los niños, y donde no lo estovieren quel cura o su teniente le pueda multar la raçion de aquel dia. | [+] |
| 1528 | SHIG Tui, 6/ 443 | Por ende y porque verdaderamente creemos que esto fue milagrosamente hecho, la gloria y honra dello todo sea a Dios nuestro Señor de quien proceden todos los bienes y procedio este, y porque esta yglesia tuvo por patron al glorioso doctor Santo Augustin, en cuya religion y abito primero fue fundada, ca fue de canonigos reglares, y aquel dia que esta yglesia fue trasladada de la tirania a su verdadero señorio, que fue a los çinco dias del dicho mes de Mayo, hera el dia de la Trasladaçion de Santo Augustin, fue ansi mismo dia de la gloriosa Santa Catherina, virgen y penitente de la orden de los predicadores, de la orden de la penitençia vulgarmente nombrada, establecemos, ordenamos y mandamos que esto dicho dia, que son çinco de Mayo, se guarde en todo nuestro obispado y se haga la fiesta de la Trasladaçion de Sant Augustin y de la dicha virgen gloriosa Santa Catherina, y a honor destos gloriosos santos aquel dia no se haga labor por mar ni por tierra en todo nuestro obispado. | [+] |
| 1528 | SHIG Tui, 6/ 447 | De la honestidad, coronas, vestiduras de los clerigos Vimos una constituçion del obispo don Diego de Muros, de buena memoria, nuestro predeçessor, del tenor siguiente: Item porque los derechos divinos y humanos quisieron que los ecclesiasticos y varones dados y diputados al culto divino fuessen y sean apartados y escogidos de los otros en conversaçion y costumbres, y porque la vestidura y abito de fuera es señal de abito y vestidura de dentro, el qual cada uno es, tal piensa, tal dize, tal obra, y Dios que sabe los pensamientos y cosas interiores, y a los hombres perteneçe juzgar de las cosas esteriores, por ende estableçemos, ordenamos y mandamos que los clerigos y beneficiados en nuestro obispado y specialmente los beneficiados en nuestra yglesia cathedral, y todos los otros que son y tienen ordenes sacras, de qualquier yglesia que sean del dicho nuestro obispado, sean mansos y honestos en su costunbre y abito. | [+] |
| 1528 | SHIG Tui, 6/ 449 | Item por razon que algunos de nuestro obispado andando con señores y cavalleros de nuestro obispado por moços de cartas, y hechos sus procuradores y soliçitadores de negoçios, y son sus mayordomos y cogedores de su hazienda, y otros estan con ellos en las fortalezas y las velan y guardan dexando la honestidad y abito clerical, y dexan de rezar y de dizir el offiçio divino, de lo qual se an seguido y siguen grandes scandalos, enormes deshonestidades en el dicho nuestro obispado; por ende, queriendo evitar lo suso dicho, estableçemos, ordenamos, y mandamos, y amonestamos, que ningun clerigo de orden sacra ande ni viva por contino comesal de ningun cavallero ni señor del dicho nuestro obispado, ni sea su mayordomo ni tenga cargo de su hazienda para se la recadar, ni sea su procurador en juyzio mayormente delante juezes seglares, ni este en su fortaleza para vellar ni guardar, ni viva con el de vivienda, salvo si fuere su capellan para le dezir missa, y este que ande en abito honesto y con nuestra licençia. | [+] |
| 1528 | SHIG Tui, 6/ 451 | Otrosi mandamos que ningun clerigo conjugado sea defendido por yglesia, ni defendido ni reçebido a nuestra carcel, ni se den inibitorias contra las justicias seglares, sin que primeramente de informaçion bastante como a traydo abito y tonsura deçente conforme a la bula de nuestro muy santo padre Alexandre sobresto dada a los reynos de Castilla, y que aya traydo corona abierta quatro meses continos antes de cometer el delito de que fuere acusado, y como es casado con unica virgen; y que de otra manera no se den cartas, salvo si fuere clerigo por casar o de orden sacra. | [+] |
| 1528 | SHIG Tui, 6/ 486 | donde no sean puntados de la missa, y si se salieren y no vinieren antes que se acaben los Agnus Dei pierdan; y venidos ansi mesmo esten al responso, so la misma pena, y despues de acabada la missa vayan todos con sus abitos y sobrepelliz y cruz y sus candeleros, y semanero con su capa, y diacono y sudiacono, alrededor a la sepultura del tal defunto, y le canten su responso y oraçion; y quando fuere fiesta doble digan tres oraçiones, y no se digan mas de aquel responso. | [+] |
| 1528 | SHIG Tui, 6/ 510 | Primeramente como esta guardado el Sacramento con su sobrepelliz, y lumbre, y olio, y crisma, y el Te igitur , aras y corporales, altares y sus coberturas, y limpieza, y los libros, y la pila del bautizar si esta cubierta y çerrada, y la limpieza de los ornamentos y de las yglesias y de sus reparos, y si tienen las tablas de los preçeptos puestas en publico y las declaran los domingos con el evangelio, y como se administran los sacramentos, y si ay defecto en el dezir de las missas y horas, y si toman dineros por la administraçion de los sacramentos, y si tienen las tablas de los aniversarios y de las fiestas, y si tienen apeadas e inventariadas las possessiones de sus beneficios, y si los tienen dado a foro sin licençia del prelado y mas de por tres años e yglesias y dezmerias, y ver hazer el inventario de los bienes de las yglesias y sus cuentas, e inquirir de los pecados publicos contra los clerigos y legos, si ay descomulgados passado un año, si ay discordes marido y muger y apertados, y de los no confessados y comulgados hasta el domingo de Quasimodo , si ay herejes o sortiligos, usurarios, publicos concubinarios clerigos o legos o que tengan en casa mugeres sospechosas, o casados dos vezes sin certificaçion de la primera, si ay symoniaticos, o clerigos omeziados o que ayan herido alguno, o clerigo sin abito deçente de loba hasta el talon y bonete negro, o si andan con armas en rebueltas, y de las que hechan sus hijos a las puertas o los matan en el vientre y toman bebedizos para ello, de los adulteros, sacrilegos, falsarios, clerigos caçadores, blasphemos, ladrones, de los que han celebrado descomungados o suspensos o no ordenados o ordenados por incompetente juez, o los clerigos jugadores o acostumbrados de andar en convites, y de los que no guardan las fiestas, y de los descasados, los bigamos, de los clerigos que son abogados o procuradores, si hay clerigos estrangeros sin dimissorias y sin nuestras licençias, o de los intrusos sin titulos en los beneficios, o clerigos tratantes, de los testamentos no cumplidos, de los casados en grado prohibido o clandestinamente, de los que usan de falsas medidas, de los que tienen muchos beneficios sin dispensaçion, y del servicio y de los clerigos que no residen embargandoles los frutos, y de los frayles vagos sin licençia de sus prelados y que sirven beneficios seglares, de las confrarias si son justas y a pios usos, de las capillas, hermitas, hospitales y sus bienes y gastos, examinar los clerigos y todo lo demas que le pareçera para lo traer ante nos o nuestro vicario general para lo proveer y castigar, lo qual sean obligados de traer y darnos cuenta de todo lo que han hallado y dexan provehido, dentro de diez dias, acabada la visitaçion. | [+] |
| 1534 | SHIG Mond. , 19/ 64 | Y, si algunos clerigos, al presente, tienen algunos beneficios y los frutos de ellos se los llevan algunos legos o otras personas, agora aia precedido pacto antes o despues, mandamos, so pena de excomunion latae sententiae , ansi a los clerigos que los dan, que no los den, y a los legos, que no los resciban, aunque el tal clerigo diga que los da de su voluntad; y si huviere dado poder para cobrar, que lo revoque y nos, por la presente, los revocamos; y la absoluzion de esta excomunion reservamos para nos, porque de lo susodicho somos informado que Dios nuestro señor es mui deservido, y los clerigos, teniendo sus beneficios libres, viviran conforme a su regla y habito, como son obligados. 37. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 182 | Deseando que los clerigos de orden sacro y beneficiados deste nuestro obispado resplandezcan entre los otros estados, assi por obras como por la honestidad del habito clerical, ordenamos y mandamos sancta sinodo approbante que de aqui adelante trayan mantos largos, y que los dichos mantos ni otras ropas que traxeren no sean de color bermejo ni verde claro ni amarillo, ni trayan bonetes ni calças de dichos colores, y que los dichos bonetes no sean hendidos, ni trayan las mangas de los sayos trançadas y buydas, e que no anden en calças ni en jubon aunque trayan manto encima, salvo si traxeren hopa, y que no trayan guarniciones doradas, ni cintos labrados con oro ni plata. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 184 | E si de noche fuere tomado con armas e habito deshonesto, sea preso y traydo a nuesta carcel, e las armas sean de la persona que con nuestro mandamiento o de nuestro provisor lo prendiere, e si mas pena meresciere, desele. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 184 | Pero si alguno consituydo in sacris o beneficiado toviere necessidad de traer armas para seguridad de su persona, no las pueda traer sin nuestra licencia expressa o de nuestro provisor en nuestra ausencia; pero yendo de camino pueda traer espada o lança, mas con ella no pueda entrar en la yglesia, por la decencia e honestidad de su habito. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 184 | Que los clerigos conjugados y no conjugados que no traxeren corona abierta e habito clerical e cometieren delicto no sean deffendidos por los juezes ecclesiasticos Don Antonio Ramirez de Haro. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 184 | E los que no traxeren habito e tonsura mandamos a nuestro provisor e vicario que no los defienda, si delicto cometieren, ni sobre ello proceda contra el juez seglar si por algun delicto los tiene puestos en prision. 3. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 188 | Gran razon es e cosa justa y sancta que, pues las dignidades, canonigos, beneficiados e otros clerigos de todo este obispado son de derecho muy privillegiados por razon de sus sacros ordenes e officio sacerdotal, que assimesmo sean conoscidos por sus tonsuras e habitos, para que por ellos sean conoscidos y le sea su privillegio guardado. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 190 | Asi como es justo que los clerigos anden ordenados e limpios en sus vestir e calçar, por acatamiento y reverencia del Sanctissimo Sacramento que han de traer y por los divinos officios en que se han de entremeter, assi el habito del vestir y calçar desonesto es ridicoloso a los que los veen, y no justo ni honesto que ninguno exceda en su vestir de lo que los sacros canones disponen. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 193 | E porque el habito del clerigo en las horas e officios divinos es la sobrepelliz blanca, que representa la limpieza y castidad que los sacerdotes deven tener, esta mandado en la sancta sinodo que toda la clerezia trayga y tenga sobrepellizes vestidas; mas vemos que casi todos los clerigos, unos por olvido y otros porque no las tienen, no las traen. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 193 | Bien parece al sacerdote la honestidad en el habito e acto, e assi esta proveydo en derecho el habito e honestidad que los clerigos de orden sacro deven tener y guardar; y sobre ello estan puestas muchas y grandes penas, las quales los clerigos deste obispado particularmente no lo quieren obedecer ni guardar, e assi muchos andan deshonestos con capas abiertas e con capillas, e sin calças e çarahuelles, a manera de hombres seglares y de mala suerte, e con otros indecentes e deshonestos trages. | [+] |
| 1544 | SHIG Our. , 28-29/ 209 | Porque muchos religiosos, postpuesto el temor de Dios y la obediencia de su orden, con falsas relaciones y con diversas maneras de engaño han ganado y cada dia ganan licencias y facultades para mudar los habitos, diziendo que son frayles de otra religion y que tienen licencias de sus superiores, vienen en habito de clerigos seglares a esta nuestra diocesi, y occupan los servicios y sustentacion de los clerigos naturales, andando como andan fuera de orden con su habito de clerigo, por ende, conformando nos con el derecho, mandamos que a los tales religiosos no se les de servicio alguno; e si alguno se ha dado y licencia para ello, por la presente lo revocamos; e mandamos que si algun tal religioso quisiere celebrar en nuestra diocesi, que no se le de apparejo para ello; y que los tales sean traydos ante nos, para que nos le examinemos y veamos su licencia, y sin la nuestra expressa prohibimos que no puedan celebrar en todo nuestro obispado. | [+] |
| 1592 | GHCD 108/ 473 | Iten mando que si Dios nuestro Señor fuese serbido de llebarme desta presente bida en esta Ciudad de Manila mi cuerpo se deposite en el conbento de Santo Domingo della en lo alto de la capilla mayor al lado derecho del altar mayor con mi abito de Santiago y que alli este depositado y sobre del una tumba cubierta e vn paño de raso negro con el abito de Santiago y que las fiestas principales este paño sea de terciopelo negro con el dho. abito y que por la sepultura para el dho. deposito de mi cuerpo se de limosna al dho. conbento quis. o pesos de oro comun demas de lo que costare acer la dha. sepultura. | [+] |
| 1592 | GHCD 108/ 480 | Iten es condicion que si sucediere en el dho. binculo hija o nieta del dho. don Luys mi hijo a falta de baron como esta dho. que la tal sea obligada a casarse con descendiente de mi linaje por parte de mi madre abiendole tal e de tal calidade que pueda tener abito de Santiago sin despensacion y no le abiendo que se case con dezcendiente de mi linaje por parte de mi madre que tenga la misma calidad de poner tener abito de Sant. o sin despensacion e abiendo muchos descendientes con quienes poderse casar que tenga la dha. calidad que sea a eleccion de la tal casarse con quien quisiere sin que aya en ello diferencia ni pleyto mas de su voluntad y con quel marido con quien se casare no tenga casa que le obligue a tener otro nonbre y armas de que yo dexare señalado e si le tuuiere lo aya de dexar por el que yo dexo y sino que no pueda subceder. | [+] |
| 1592 | GHCD 108/ 481 | Y si la tal hija ó nieta del dho. don Luys se casare con persona fuera de las de mi linaxe abiendola y no la abiendo con persona que no tenga la dha. calidad de poner tener abito de Sant. o sin despensacion por el mismo caso pierda la sucesion y pase á los siguientes llamados por la orden dha. no abiendo otro descendiente del dho. don Luys. | [+] |
| 1592 | GHCD 108/ 481 | Iten es condicion que si el dho. don Luys mi hijo e sus hijos nietos e descendientes como otro qualquiera que vbiere de suceder en este dho. binculo no se puedan casar con muger que no sea limpia de toda rraza de moro judio conberso yrexe penitenciado o otra qualquiera que le pueda ser de empedimento para que sus hijos no puedan tener abitos colexios ynquisiciones sopena deque por el mismo echo pierda la subcesion y pase el binculo al siguiente en grado. | [+] |
| 1592 | GHCD 108/ 487 | Iten declaro que aunque arriba en este mi testamento mando que por inbentario e almoneda vendan todos mis bienes muebles para enplear en renta el balor dellos declaro que las joyas de diamantes de la benera del abito de Sant. o las espadas de oro y las colgaduras bordadas y algunas otras cosas semejantes de mi rrecamara y que podran servir para adorno de la casa de don Luys mi hijo estas no se vendan sino que los aya y goce y herede el dho. don Luys mi hijo como bienes avinculados. | [+] |
| 1592 | GHCD 108/ 487 | Iten mando que a don diego das Mariñas mi primo se le de una cadena de oro que balga quinientos pesos de oro comun de a ocho reales el peso por el amor que le tengo que si el dho. don diego das mariñas tuviese abito de Sant. o le den mi benera de oro del dho. abito no oustante que arriba digo que se guarde e no se benda. | [+] |
